嶺南楊公三元堪輿

零在陰陽學上關係的探討 宗師鄧佩章

（本文為宗師鄧佩章於民國七十九年談論堪輿與些子法）

　　零是數學的代名詞，一為算術之零，一為無窮小之義，

用在代數學上且很重要，本質上是空數，但放在數位上的值

位就有不同之影響。原則上零應排在數目字之後，可是現代

人應用電腦時亦常見在數目字的前面。用在堪輿陰陽學上，

通常人看來是拉不上關係，因為堪輿學是屬於哲學的範圍。

自從曾子南宗師開創科學堪輿，使堪輿學科學化，對數學上

零拉一些子的關係，名正名順，就不見怪了。

    從前研究堪輿學的書籍和地理師，都沒有知道些子法的

名稱，自曾子南先生到台灣後，發揚三元地理，用些子法為

人作福，不但斷驗準確，且能使人速發福澤，大家均認為是

堪輿學最高深的功夫。但此法寶，楊、曾二先師列為天機密

，不得隨便傳人，曾師格受家訓，無可厚非，很多高明的師

兄弟，因些子法不傳授的問題，不愉快而脫離學會。我認為

堪輿陰、陽學是很深奧的，曾師是近代的大宗師，長壽一天

，我們需多學一天，不能自滿。常言道：『一日為師，終身

為父。』或許不可能青出於藍，但或許在實驗中出現奇蹟而

有所突破。

    我認為關於些子法的奧祕，就寄在三元地理的先天卦之

中，因楊、曾二先師列為天機，不便言明這些就是些子法而

已。但曾師著作中亦常提出有關些子法的奧祕，自己不去深

究，運用上精不精，仍在個人的心路歷程，值得後學者反省

，若盡力去窮究與探討必有所得。

    仙師有云：『大道無多，只爭那些子法。』今人不知那

些子法，只愛週迥好而不知些子合天機，週迥雖好，久亦不

合，必發凶禍。陰山陽山，陰水陽水，皆成名色，處處都是

死的，惟有那一些子法是活的，些子一變，陰不是陰，陽不

是陽，且陰可作陽，陽可作陰，變化多端，不懂卦例的地理

師，只好以二十四山作方位，以作空間之用，那就是亂猜了。