嶺南楊公三元堪輿

　　【河圖】、【洛書】見載於先秦典籍如《尚書‧顧命》、《論語‧子罕》、《墨子‧非攻》、《管子‧小匡》及《周易‧繫辭》等。其義均為天賜祥瑞，人象徵神意而示聖人出，國泰民安等。自漢代其義均為解釋《周易》八卦及《洪範》九疇起源。

　　宋儒集大成，考釋為『十數陣』及『九宮數』等兩個數字圖形，並以數理奧妙而稱為『天地之數』乃《周易》之核心。

　　《周易》序云：「易之為書，卦爻彖象之義備，而天地萬物之情見，聖人之憂天下來世其至矣！先天下而開其物，後天下而成其務，是極其數，以定天下之象，著其象，以定天下之吉凶，所以易有太極，是生兩儀，太極者，道也，兩儀者，陰陽也，陰陽一道也，太極，無極也，萬物之生，負陰而抱陽，莫不有兩儀，法蘊交感，變化不窮，形一受其身，神一發其智，情偽山焉，萬緒起焉，易所以定吉凶大業者，故易者，陰陽之道也，卦者，陰陽之物也，爻者，陰陽之動也，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其凶，易之有卦，易之已形者也，卦之有爻，卦之己見者也，可以言之，未形未見也，不可以名求。」